Capítulo 4: O Chefe dos Oficiais

Quase ao final da conversa, percebe-se que a confiança de Achão em Chen Chushi aumentou consideravelmente.

Chen Chushi então revela diretamente o objetivo de sua visita. Ele diz que, embora possua algumas técnicas rudimentares para evitar o infortúnio, prefere realizar pessoalmente rituais para afastar o mal e dissipar energias negativas... O que ele realmente deseja, portanto, é aprender algumas artes mágicas ali.

Imaginava que pedir para aprender habilidades locais encontraria alguma resistência, mas Achão reage de forma descontraída: "Claro, pode sim. Mas para um leigo, é preciso depositar sua essência vital diante da divindade para que os feitiços tenham efeito. Os livros de magia que tenho aqui, você pode consultar à vontade, basta obter o consentimento do deus..."

Achão, porém, fica intrigado: com tantos templos famosos no continente, como Montanha Longhu, Montanha Wutai, templos grandiosos e renomados, por que vir aprender justamente aqui?

Chen Chushi explica que já visitara esses lugares, mas quanto maior o templo, mais rígidas as regras, tornando o processo muito burocrático. Ele prefere uma abordagem mais livre e espontânea.

No filme, todos os personagens, suas atitudes e falas, são extremamente próximos do cotidiano, sem qualquer pretensão.

Achão, tendo obtido informações valiosas do mestre espiritual, prontamente decide atender ao pedido de Chen Chushi.

Leva-o imediatamente ao salão principal do Palácio Hu An, onde acende três incensos e os coloca no incensário. Faz selos com as mãos e recita palavras em dialeto de Fujian, em ritmo acelerado, impossível de compreender...

Após algum tempo, pega ao lado da estátua uma dupla de objetos de madeira, vermelhos, em formato de lua crescente, chamados de "Taças Sagradas". Um lado é convexo, representando o yin; o lado plano representa o yang.

Para consultar a divindade, lança-se as taças, obtendo assim a resposta.

Yin-yang: aprovação. Yin-yin: negativa. Yang-yang: pendente de discussão.

É necessário obter o mesmo resultado em três lançamentos consecutivos para confirmar a resposta.

Achão pergunta a data de nascimento de Chen Chushi, calcula os oito caracteres do destino, escreve-os em um papel e queima diante da estátua de Zhong Kui. Com as taças em mãos, circunda o incenso três vezes: "Senhor Zhong Kui, temos um visitante do continente, Chen Chushi deseja seguir o caminho correto, afastar o mal e dissipar energias negativas, precisa depositar sua essência vital para aprender a magia, peço um sinal..."

As taças caem ao chão, pulando duas vezes: o resultado, yin-yin.

Achão fica surpreso, repete a mesma pergunta mais duas vezes, lançando as taças outras duas vezes, e ainda assim obtém yin-yin, yin-yin. Ou seja, três negativas consecutivas, recusando o pedido de Chen Chushi para depositar sua essência vital...

Achão, um pouco constrangido: "Veja... talvez possamos tentar outro templo, tenho muitos amigos."

Chen Chushi, acompanhado por Achão em seu furgão, inicia involuntariamente uma viagem pela Ilha da Baía, indo de Tainan a Taipei, tentando consultar diversas divindades: Três Mães Sagradas, Imperador Guan, Senhor Celestial, entre outros, mas em quase todos obtém resultado yin-yin. Observando Achão lançar as taças, Chen Chushi começa a questionar sua própria sorte.

Enquanto comiam macarrão instantâneo à beira da estrada, ouve-se ao longe o som de tambores e gongos.

De longe, vê-se um grupo carregando uma liteira, com gestos exagerados; pessoas vestidas com mantos sagrados cercam o cortejo, mudando constantemente de posição.

Achão sorve o macarrão, ajusta seu assento para a lateral e comenta: "São do Palácio Dizang, hoje é o dia em que o Rei Dizang sai em procissão pelas ruas..."

Chen Chushi pergunta: "Será que no templo do Rei Dizang é possível depositar a essência vital?"

Antes que pudesse responder, três figuras surgem diante de Chen Chushi: vestindo mantos vermelhos, azuis e verdes, com rostos pintados de máscaras complexas, sendo os médiuns do templo. O manto azul tem duas presas desenhadas.

Na nuca de cada um, estão três incensos acesos, e eles observam Chen Chushi intensamente, segurando tridentes, algemas e varas ardentes, realizando movimentos ritualísticos.

Chen Chushi permanece impassível, mas por dentro está apreensivo, sem compreender o significado daquilo, temendo ter cometido algum tabu e irritado os presentes. Coloca o macarrão de lado, junta as mãos em gesto devoto...

Naquele instante, o médium de manto azul insere a vara ardente no peito de Chen Chushi, e os três se afastam rapidamente, sem dizer palavra. O cortejo segue veloz, e num piscar de olhos, já viram a esquina e sumiram de vista.

Achão olha, espantado, para a vara ardente nas mãos de Chen Chushi.

Explica que a vara ardente era usada por oficiais antigos para convocar criminosos, como se vê nas séries de época, sobre a mesa do juiz do condado.

Os três que passaram eram médiuns, uma profissão que pode ser vista como de médiuns espirituais. Os mantos, as máscaras, representam os oficiais principais e os dois auxiliares! Eram originalmente espíritos maléficos, extremamente poderosos, mas foram domados pelo Rei Dizang e transformados em protetores do tribunal, encarregados de punir demônios e espíritos malignos no mundo dos vivos...

Os tridentes, varas ardentes e algemas são instrumentos mágicos, entre outros.

Os oficiais principais e auxiliares eram originalmente dois, mas depois o auxiliar foi dividido em vermelho e azul, formando um trio. Diz-se que, assim, conseguem cercar melhor os espíritos malignos durante sua captura...

Chen Chushi observa a vara ardente em suas mãos.

Esta vara difere daquela vista nas séries de época: é mais elaborada, de madeira, pintada de vermelho, com uma ponta espessa e afiada, decorada com entalhes de dragões e fênix, dourada, e no topo há um círculo com o caractere "fogo"...

"Mas por que me entregaram isso?"

"Bem..." Achão também não sabe. As procissões das divindades só acontecem em dias festivos.

Se não for um festival, é porque recentemente ocorreram muitos incidentes ruins, e se convoca o deus para purificar as ruas e expulsar espíritos maléficos. Os mantos, máscaras e objetos usados pelos médiuns são todos itens sagrados do templo, jamais seriam entregues a um transeunte...

Receber um presente diretamente de uma divindade? Impossível!

Pois um verdadeiro deus não possui corpo mortal; o corpo humano não suporta a presença divina, a menos que...

Achão se levanta abruptamente, olhando para o fim da rua, incrédulo: "Amigo, aquele oficial auxiliar que lhe entregou a vara ardente, ele tinha três incensos acesos na nuca?"

Chen Chushi: "Sim, todos os três tinham."

Incenso no topo da cabeça, passos firmes nos rituais.

Isso é legítimo!

Quando o Rei Dizang sai em procissão, os médiuns encenam os oficiais auxiliares. Se é apenas encenação ou verdadeira incorporação, percebe-se pela presença dos três incensos acesos.

Achão, trêmulo, senta-se novamente: "Pois é, dizem que deuses não incorporam corpos humanos, mas os oficiais auxiliares do Rei Dizang, embora sejam protetores, são, na verdade, espíritos. Incorporar médiuns faz sentido... Mas lhe entregarem a vara ardente, isso ainda não entendi bem."

Com a vara ardente em mãos, Chen Chushi retorna ao hotel.

Coloca o objeto na mesa de cabeceira e folheia os livros de magia que Achão lhe entregou, encadernados à mão, com pelo menos cinquenta ou sessenta anos. Ao entregar, Achão suspira, dizendo que os tempos mudaram, os feitiços têm pouca eficácia, pessoas comuns precisam depositar a essência vital, e se ninguém mais aprender, quem irá dissipar energias negativas no futuro...

O livro é espesso, descreve selos, encantamentos, rituais de abertura de altar, praticamente tudo.

Chen Chushi sente, talvez por pura impressão, que os conteúdos não são tão difíceis quanto Achão dizia; com um pouco de atenção, é possível compreender.