Resumo do final do primeiro volume (O final do primeiro volume já foi atualizado, este capítulo pode ser lido ou não)

O prólogo, na verdade, serve mais como uma introdução e, em essência, pertence ao primeiro volume; apenas foi separado por conta da mudança de cenário. Eu já havia dito que, com este novo livro, queria desafiar a mim mesmo, escrevendo de um ângulo diferente, criando uma história que fugisse do comum. Embora, ao que parece, alguns elementos de ficção científica tenham sido inevitáveis, creio que ainda estão dentro dos limites do razoável... ou pelo menos assim espero.

O tema do despertar da energia espiritual sempre me pareceu fascinante desde a primeira vez que o encontrei. No entanto, o que me chama a atenção é imaginar como a sociedade e as pessoas mudariam ao surgirem forças sobrenaturais num contexto "semelhante" ao nosso mundo moderno, porém fictício (com ênfase). Também me interessam certos detalhes do cotidiano diante desse cenário. Sempre que procuro histórias que explorem esses aspectos, nunca encontro; por isso, decidi escrever eu mesmo.

O resultado foi que escrevi demais.

O ritmo do primeiro volume é mais lento; ele narra como Su Zhou enfrenta um acidente, faz um pacto com Yala, se torna um verdadeiro ser extraordinário, resolve as dificuldades de seus amigos e, ao longo do tempo, torna-se um caçador de demônios, firmando suas convicções. O mais importante é que, para mim, há um significado especial no ponto central do despertar da energia espiritual.

Contudo, reconheço que essa parte da trama se tornou arrastada; não consegui desenvolvê-la bem, e preciso admitir isso. Não foi só o editor que me pressionou várias vezes para avançar na história; eu mesmo, ao escrever, percebi que inseri muitas passagens do cotidiano, que poderiam ser melhor exploradas em volumes seguintes. Apesar disso, não considero que tenha sido tão ruim, pois o desempenho deste livro superou, e muito, o da obra anterior no mesmo período, o que me motiva bastante. Não sou perfeccionista ao ponto de me desesperar se algo não sai como esperado.

Vou corrigindo aos poucos; é assim que costumo escrever.

As principais falhas do volume são: explicações excessivas das regras, informações repetitivas e um ritmo mais lento (ironicamente, o oposto do defeito de “Alma de Ferro Ardente”, onde o ritmo era tão acelerado que, mal terminavam as explicações, já começava a ação e a leitura se tornava cansativa; talvez eu tenha exagerado no ajuste). Além disso, muitos leitores parecem não aceitar um protagonista “fora do padrão”.

Para mim, o rótulo de “ser extraordinário com um toque de loucura” estava bem claro.

A personalidade de Su Zhou não é de alguém imaturo; personagens imaturos costumam ser egocêntricos, achando que o mundo gira ao seu redor... Su Zhou é muito consciente, apenas é realmente um pouco louco, com uma lógica diferente da maioria das pessoas, algo bastante compreensível, penso eu.

Em resumo, agradeço a todos pela leitura. A história do segundo volume será ainda mais empolgante — se não for, vou fracassar. E, claro, obrigado a todos os leitores que apoiaram com contribuições, vocês são incríveis, muito obrigado!

O primeiro capítulo do segundo volume será publicado de madrugada. A seguir, virão algumas divagações sobre a construção do mundo ficcional.

=== Algumas considerações após as notas finais do volume. Se não tiver interesse, pode pular — já avisei várias vezes, então, quem continuar lendo, não reclame da minha prolixidade ===

Apesar de já ter mencionado antes, preciso reforçar: Yala, uma das grandes entidades e várias serpentes divinas, possuem uma relação de correspondência. Cada serpente divina é uma entidade independente, mas todas refletem algum aspecto dessa grande existência, e o mesmo vale para outras entidades.

As grandes existências querem romper seu selamento, enquanto as entidades e divindades extraordinárias do círculo da civilização humana existem para impedir esse despertar — não há relação de subordinação, mas sim de oposição. Por isso, existe a Grande Matriz de Ordem, que exterminou a maioria dos demônios malignos.

Neste livro, tanto os imortais quanto as divindades (que, por motivos que todos conhecem, não aparecerão de fato) diferem de tudo que já se viu em outras obras: não precisam de fé, não exploram ninguém, vivem de forma positiva e feliz. Discussões sobre certos temas proibidos da vida real serão imediatamente excluídas — este é um universo alternativo de “céu nublado”.

A propósito, a frase do prólogo — “O mal despertou e o bem também, o caos renasceu e a ordem igualmente” — não é mero enfeite.

Com poderes extraordinários, qualquer maldade é possível; diante de tais seres, as pessoas comuns ficam impotentes, muitas vezes nem percebendo que foram amaldiçoadas ou atacadas, restando apenas aceitar passivamente. Diante da malícia dos extraordinários, os comuns nada podem fazer.

Contudo, do mesmo modo, com poderes sobrenaturais, qualquer ato de bondade também se torna possível — basta um abençoamento de um extraordinário de alto nível para beneficiar um bairro inteiro, curando feridas ocultas em todos, sem sequer permitir recusa. Diante dessa bondade, as pessoas comuns também ficam “impotentes”.

Claro, alguns argumentarão que o caos e o mal trazem vantagens, enquanto a bondade e a ordem só exigem sacrifícios, não sendo uma comparação justa.

Mas esse pensamento é ilusório.

Fazer o mal também exige força para prejudicar os outros; o que eles conquistam, em essência, não difere do que é obtido pelo trabalho do lado da ordem — a diferença é que esse ganho é mais perigoso, rompe o equilíbrio e traz consequências negativas.

Por que então a impressão de que o mal e o caos compensam mais? Apenas porque os malfeitores ultrapassam os limites impostos pelas leis, obtendo ganhos ao oprimir quem não pode reagir.

Todavia, mesmo essa eficiência é inferior à de um regime escravista; qualquer processo construtivo liderado por extraordinários — ou seja, os ganhos obtidos pela “ordem” — é muito mais vantajoso.

O primeiro é um jogo de soma zero; o segundo faz o bolo crescer.

Diante disso, por que essa ilusão persiste? Acredito que é porque tomar algo à força soa mais prazeroso e oferece controle total, diferentemente da ordem, que exige divisão de tarefas e pagamentos, podendo ainda haver exploração por parte dos superiores. Para ser honesto, esse prazer caótico e maligno faz parte da natureza humana, mas uma parte ainda maior é dedicada à ordem.

Não há motivo para negar isso; mesmo a ordem oriunda de leis, moralidade, ética ou controle estatal é uma criação humana, um sistema construído para gerar mais riqueza e eficiência. Quem quiser contestar, que largue o celular; tenho amigos africanos que conhecem bem a lei do mais forte... Mas, pensando bem, até na África há chefes tribais — afinal, o sistema tribal é uma das formas mais primitivas da ordem moderna.

Então, resta voltar à época dos símios ancestrais?

Agora, uma explicação sobre certos conceitos — o mal despertou, o bem também, o caos renasceu, e a ordem igualmente.

Ações puramente caóticas e malignas podem obter poder através do abismo e da maldade humana, enquanto atos de pura bondade também podem gerar força por meio do mérito e da luz sagrada.

Num mundo sem poderes extraordinários, um benfeitor que doa para vítimas de desastres e constrói escolas de esperança pode estar apenas gastando dinheiro, recebendo apenas gratidão e elogios. Já num mundo com poderes extraordinários — ao menos neste universo —, ele pode receber imediatamente mérito (desde que o dinheiro seja seu e o auxílio seja real), luz sagrada, fortuna, proteção dos ancestrais ou mesmo a força da crença dos beneficiados; o efeito é imediato, tão direto quanto um malfeitor que mata para tomar tesouros, mas sem efeitos colaterais, sem questionamentos.

Naturalmente, os malfeitores também têm seus métodos para obter poder; nunca neguei a existência do lado sombrio da humanidade, e imagino que todos conheçam bem esses meios, dispensando explicações.

Acredito, porém, que muitos também conhecem os métodos do bem, as forças e sistemas que sustentam a ordem, sejam méritos, luz sagrada, proteção ancestral ou fortuna. No entanto, quando a energia espiritual desperta, por que poucos se lembram deles?

O poder extraordinário nunca se inclina para nenhum lado; como a humanidade é uma espécie social, capaz de construir uma civilização tão vasta ao longo do tempo, parto do princípio de que, na “espiral entre ordem e caos”, durante a existência humana, a “ordem” prevaleceu.

Por isso, num mundo extraordinário, se surgir o poder da ordem, sua presença é muito mais estável do que um mundo de caos absoluto — pois a ordem em si é uma força, e os bons podem ser mais poderosos que os maus.